tag:blogger.com,1999:blog-23448557363517310512024-03-11T17:00:08.862+05:30प्रखर दैनन्दिनीDr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-58753306093198020382020-05-04T11:19:00.002+05:302020-05-04T11:20:08.666+05:30✍️मौला जब बारिश देता है तो कुएँ की औकात कहाँ देखता है।<div>#Birthday_Wishes</div><div><br /></div><div>04/05/2019</div><div><br /></div><div><br /></div><div>💖</div><div><br /></div><div>लिखना है उनके लिए जिन्होने मुझे खुशी के आँसू दिये, जानता हूँ सब कुछ नहीं लिख पाऊँगा। एक पल चैन से जिएंगे, इसलिए हर पल खटते रहे। ज़िंदगी की टिक-टिक किसे कितना मौका देती है। हर कोई खतरनाक इंतिहा तक मसरुफ़ है। बाजार ने और अधिक स्वार्थी बनने में मदद दी है ताकि इन्सानों से अधिक उत्पादों पर हमारी निर्भरता हो और किसी का मुनाफा पहाड़ बनता जाय। इस बीच आपका जन्मदिन आता है और आपके अपने, बाजार और कभी न रुकने वाली घड़ी का घमंड तार-तार कर देते हैं।</div><div><br /></div><div>मेरी अनगिन कमियों और अपूर्णताओं के बावजूद अपनों ने, दोस्तों ने अपने कीमती पल में से कुछ अनमोल पल मेरे लिए दिया। क्या होता है जन्मदिन, कुछ भी तो नहीं। हर मिनट कितने ही जनम लेते हैं। पर अपने अपनों को अपनत्व महसूस कराने का एक अवसर बना देते हैं। फोन काल्स, संदेश, व्हाट्सप्प, फेसबुक पोस्ट, कितने ही माध्यमों पर प्यार लुटा दिया दोस्तों ने। मै, खुद को आपकी नज़र से देखता हूँ तो पहचान नहीं पाता।</div><div><br /></div><div>दो दिन में आठ केक कटवाए मेरे अपनों ने मुझसे। क्या कहूँ, आँख सुंदर हो तो काला काजल भी कहर ढाता है, ईश्वर ने जो मुझे अपने दिये हैं वे आँख सरीखे ही तो हैं, इनके बिना जीवन अधूरा ही नहीं अंधा भी होता। सोचा, एक-एक शुभकामनाओं का जवाब दूँगा, क्योंकि आज के समय में किसी और के लिए समय निकालना, इतना आसान नहीं। जवाब देना शुरू किया फेसबुक पर, फिर से संदेश पढ़ने शुरू किए और यह भी पूरा न कर पाया क्योंकि मुझे पहली बार पता चला कि कमेन्ट की भी एक सीमा है और मै वो सीमा पार कर गया था।</div><div><br /></div><div>घर पर पत्नी ने लगातार दोस्तों की आवभगत की, मै निठल्ला बस बात करता रहा सबसे। परिवार, दोस्त, फेसबुक दोस्त, ऑफिस कलीग्स, विद्यार्थी सब शामिल हुए मुझे खुशियाँ देने में। हाथ जोड़ बस इतनी विनती रहेगी कि हमेशा यूं ही नज़ारे को खास कर देने वाली नज़र बनाए रखिएगा, ज़िदगी का कोलाज खूबसूरत होता जाएगा।</div><div><br /></div><div>आप ही सब मेरा मै बनाते हैं ! तो जैसे तैतीस गुजरे, बाकी भी महक जाएंगे।</div><div><br /></div><div>हार्दिक आभार !!!</div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-23793034173509580672020-03-08T14:14:00.000+05:302020-04-27T14:14:56.566+05:30स्त्रीवाद की भोथरी समझ <p style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 6px;">08.03.2020</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><a href="https://monthlyreview.org/2019/09/01/women-class-and-identity-politics/"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR7fVsZDe8FboRv9ZfPzhjcppHy8t5Vept-nyNJkn2oDyzt_38byXwjeYlCUEJ-Uv_HiKlPpOrR6XQsCdJbd5WmiqbyWED3LcJCSihXvdGpicAoXfdnyxUnZJAOGYgiq0u2i5YXtNrF0aA/" /></a></span></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://monthlyreview.org/2019/09/01/women-class-and-identity-politics/">Image Source: Monthly Review</a></td></tr></tbody></table><p style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 6px;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 6px;">घटना 1. महिला सुपरवाइजर महिला छात्र से: शादी करने जा रही हो तो PhD नहीं करवा पाऊँगी मै, डेडलाइन पर राइट अप नहीं दोगी तो कौन तुम्हारे हसबैंड से एक्सक्यूज सुनेगा।</p><p style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">(छात्रा MPhil में सबसे ज्यादा मार्क्स लाने के बाद भी अखिरकार PhD छोड़ने का फैसला करती है।)</p><p style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 6px 0px;">घटना 2. महिला HR नए महिला टीचर से इंटरव्यू के बाद: आप शादीशुदा हैं?<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />महिला टीचर: हाँ<br />महिला HR: बेबी कब तक प्लान करना है?<br />महिला टीचर: अभी तो नहीं<br />महिला HR: लिखकर दे दीजिए कि अगले दो साल आप बेबी प्लान नहीं करने वाली।</span></p><div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><p style="font-family: inherit; margin: 0px 0px 6px;">(महिला टीचर वह नौकरी छोड़ना मुफीद समझती है)</p><p style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">दोनों घटनाएँ सत्य हैं। महिला सुपरवाइजर और महिला HR को समाज में स्त्री सशक्तीकरण का प्रतीक मानते हुए कई सम्मान मिल चुके हैं।</p><p style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">महिला दिवस पर एक बात कहना चाहता हूँ जो मुझे बेहद अखरती है वह यह कि अधिकांश तथाकथित आधुनिक महिलाएँ बेहद गहरे में खतरनाक स्तर तक पितृसत्तात्मक मनोवृत्ति (Patriarchal mindset) की होती हैं और उन्हें भान भी नहीं होता, कुछ स्त्रीवाद (Feminism) का अर्थ स्त्रीसत्तात्मकता (Matriarchy) समझती हैं।</p><p style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">बेहद कम स्त्रियाँ समझती हैं कि स्त्रीवाद का अर्थ जेंडर की समानता (Equality of Gender) नहीं, बल्कि लिंग की समानता (Equality of Sexes) है। स्त्रीवाद, समानता का उन्वान है और यह स्त्री, पुरुष और ट्रांसजेंडर की बात समान शिद्दत से करता है। पुरुषों की तो बात ही छोड़िए पर अगर स्त्री होकर स्त्रीवाद की भोथरी समझ है तो इसका जिम्मेदार स्वयं स्त्री या पुरुष ही नहीं बल्कि बाजार और शिक्षा व्यवस्था भी है।</p><p style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">इस समझ के स्त्री-पुरुष दुर्भाग्य से शिक्षा, साहित्य और मीडिया में भी हैं।</p><p style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;"><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B6%E0%A4%89%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%9A?source=feed_text&epa=HASHTAG" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #365899; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">श्रीशउवाच</span></span></a></p></div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-53009596611266585522014-09-11T13:57:00.000+05:302014-09-11T13:57:01.334+05:30साहित्य विभाजनकारी नहीं हो सकता, जब भी होगा जोड़ेगा.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: Comic Sans MS;">साहित्य शब्द कानों में पड़ते ही सहित वाला अर्थ दिमाग में आने लग जाता है. साहित्य में सहित का भाव है. कितना सटीक शब्द है. साहित्य शब्द में ही इसका उद्देश्य रोपित है. साहित्य विभाजनकारी नहीं हो सकता, जब भी होगा जोड़ेगा. इतना हर लिखने वाले को स्पष्ट होना चाहिए. इसीलिये जरुरी नहीं हर लेखन साहित्य में शामिल हो. मेरी दिक्कत ये है कि कुछ लोग साहित्य मतलब महज कविता कहानी समझते हैं. और इसे भी वो 'सब कुछ समझ सकने के गुरुर के साथ' समझते हैं-मतलब ये कि उन्हें सही समझाना कठिन भी है. कविता मतलब भी वो कुछ यूँ समझते हैं कि एक लिखने की शैली जिसमें ख़ास रिदम और एक पैटर्न की पुनरावृत्ति होती है जिसकी विषयवस्तु अमूमन प्रकृति अथवा नारी की खूबसूरती होती है. कहानी मतलब भी कि एक नायक होगा..एक नायिका होगी. ज़माने से लड़ेंगे-भिड़ेंगे-फिर जीत ही जायेंगे. </span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: Comic Sans MS;"><br /></span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: Comic Sans MS;">एक सीधी सी बात समझनी चाहिए कि किसी भी विषय-विशेष में उतनी ही गहराई और आयाम होते हैं जितनी कि ज़िंदगी की जटिलताएं गहरी होती हैं. इस तरह कोई भी विषय विशेष का महत्त्व किसी भी के सापेक्ष कमतर या अधिकतर नहीं होता. मुझे क्या फर्क पड़ता है कोई चीज कोई ठीक से समझे या ना समझे..वैसे भी ये तो सदा से रहा हैं, कुछ लोग ही सम्यक बोध रखते रहे हैं. और मै कौन -मुझे भी कितना कुछ का कितना सम्यक बोध होगा...रब ही मालिक है. दरअसल दो ही दिक्कत है मुझे. पहला तो आग्रही अबोध अक्सर सत्यान्वेषी के लिए रोड़ा बन जाता है दूसरा ज्ञान का प्रसार समाज का समावेशी विकास करता है- तो यह प्रक्रिया भी अवरुद्ध हो जाती है. मुझे साहित्य एक जादुई चीज लगती है क्योंकि यह भाषा की महत्ता को एक नया आयाम देती है. अभिव्यक्ति की सहूलियत जो हमने भाषा का आविष्कार कर अर्जित की है, साहित्य के माध्यम से हम मानव मन, समाज-देश एवं संबंधों की जटिलताओं को भी सटीक व्यक्त कर पाते हैं. यह इतना आसान नहीं होता. साहित्य इस प्रक्रिया को सुगम्य बनाता है. </span><span style="color: #328712; font-family: 'Comic Sans MS';">परस्पर विरोधी भावनाओं को उकेरना हो, जटिलताओं को पिरो पाठक के समक्ष शिद्दत से पेश करना हो और समय एवं स्थान की मर्यादा सुरक्षित रखनी हो तो केवल साहित्य की अन्यान्य विधाएं ही यह कर सकती हैं. </span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Comic Sans MS';"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEDRRIUyxGKgNcBVMv1gAwPxVv2TSPRAa2A8R0dhR8ZwStm5M4x97Uetf2n8MHc8z2Qqb5vnYDwTIz6EQY-pT_axW-gN6HQgVtN3pjkUMxMWkVGj5bejJUlxUk6wryDQmk1ZE2qeRliX6/s1600/literature-books-584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEDRRIUyxGKgNcBVMv1gAwPxVv2TSPRAa2A8R0dhR8ZwStm5M4x97Uetf2n8MHc8z2Qqb5vnYDwTIz6EQY-pT_axW-gN6HQgVtN3pjkUMxMWkVGj5bejJUlxUk6wryDQmk1ZE2qeRliX6/s1600/literature-books-584.jpg" height="245" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
(चित्र साभार: गूगल इमेज )</div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Comic Sans MS';"><br /></span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Comic Sans MS';">हम ईर्ष्यालु भी हैं और प्रेमातुर भी. जिम्मेदार भी और लापरवाह भी. राष्ट्रीय हैं हम और क्षेत्रीय भी. क्षण क्षण हम अनगिनत विमाओं पर सवार हो जाते हैं. इस यथार्थ को कैसे दर्ज करेंगे...किस परखनली या बीकर में सुरक्षित रख पाएंगे इसे. इसे बस साहित्य ही समाहित कर सकेगा. हुए दंगे, वज़ह राजनीतिक रही होगी, प्रशासनिक क्षमता असफल हुई होगी, तकनीकियां दंगों को रोकने से ज्यादा फ़ैलाने में प्रयुक्त हुई होंगी, इतिहासकार, अतीत से वर्तमान की तुलना कर सके होंगे जबकि दंगे जारी होंगे, वैज्ञानिक, इंजीनियर, अध्यापक डॉक्टर कुंठित हुए होंगे..सुविधानुसार दोषारोपण किया होगा, पर दंगों में मानव मन ने क्या महसूस किया, कैसे दंगे अपने उन्माद में सभी पदवियों से निकृष्टतर करवा लेते होंगे..कैसे समस्त ज्ञान-विज्ञान का महँ स्तर भी उस उन्माद के आगे नतमस्तक हो जाते हैं, आरोप-आक्रमण-बचाव की राजनीति और आर्थिकी का वह लेखा जोखा जिसमें हुक्मरानों की नहीं अपितु आम जन मानस का चेहरा प्रतिबिंबित हो ऐसा बस साहित्य की किसी विधा में ही किसी समर्पित सहित भाव वाले साहित्यकार की लेखनी में अभिव्यक्त हो सकता है. एक जिंदा इतिहास अगर उसी रौ; जिसमें कि जीवन चला हो उस समय विशेष में पढ़ना है, महसूसना है तो बस साहित्य की किसी विधा में ही यह तलाश पूरी हो सकती है. सभी शास्त्रों में निष्पक्ष लेखन पर जोर है और साहित्य में सहित भाव पर जोर . यहीं निर्णायक अंतर हो जाता है. इंगिति इतनी ही है कि साहित्य को पढना-पढ़ना-जानना-समझना उतना ही जरुरी है जितना कि कुछ भी और दुनियादारी की समझ. </span></div>
</div>
Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-23131893401882453122014-09-10T11:05:00.000+05:302014-09-10T11:05:37.183+05:30ईश्वर यदि एक उपयोगी संकल्पना भी है तो वरेण्य तो हैं ही...!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: Segoe Script;">धर्म की बात होती है तो सबसे पहले मुझे वोल्तेयर की कही ये उक्ति याद आती है-</span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';">ईश्वर ना होता तो उसके अविष्कार की आवश्यकता पड़ती. </span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="background-color: white; color: #6d6d6d; font-family: TitilliumRegular, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 27px;">“If God did not exist, it would be necessary to invent him.”</span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';"><br /></span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';">यह उक्ति ईश्वर अस्तित्व की बहस को एक संतुलन दे देती है. इसीलिये यह उक्ति बहुत ही खूबसूरत हो जाती है. ईश्वर हो ना हो, उसकी आवश्यकता तो है, रहेगी. हम मर्त्यशील हैं, समय की सीमा में बंधा है हमारा अस्तित्व. यह सीमित समय ही शायद हमारी सभी बेचैनियों की वज़ह है. जैसे आप कहीं घूमने जाते हो तो उस जगह का पूरा लुत्फ़ लेना चाहते हो, कम से कम उस जगह की ख़ास चीजों को जरूर महसूस करना चाहते हो...वहां भी हम कम समय में अधिक चीजें कर लेना चाहते हैं. कम समय में अधिक चीजें कर लेने के लिए सबसे आवश्यक है कुशल मार्गदर्शन. शायद धर्म की जरूरत यों महसूस की गयी हो. समय का नुकसान बर्दाश्त नहीं किया जा सकता था तो अनुशासन की आवश्यकता हुई. अनुशासन के लिए अनुशासक एवं मार्गदर्शन के लिए मार्गदर्शक की आवश्यक भूमिका में ईश्वर अवतरित होते हैं. भविष्य की अनिश्चितता एवं प्रकृति के गूढ़ रहस्यों से अनभिज्ञता; ईश्वर में स्वाभाविक आस्था एवं विश्वास का निर्माण कर देती है. </span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';"><br /></span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';">मनुष्य के विकास के दृष्टिकोण से यह बहुत उपयोगी शुरुआत रही. राज्य, संप्रभुता, शासन, नैतिकता के आधुनिक आविष्कारों से पहले भी तो मनुष्य को इनकी आवश्यकता तो थी ही, तो धर्म और ईश्वर ने इस आकाश को सहज रूप से पूरा किया. वोल्तेयर शायद कहना चाह रहे थे कि संभव है कि ईश्वर हों अथवा ना हों पर निश्चित ही उनकी भूमिका की हमें आवश्यकता जरूर थी. ईश्वर यदि एक उपयोगी संकल्पना भी हैं तो वरेण्य तो हैं ही. ईश्वर का अस्तित्व है तब तो कोई बात ही नहीं है. वोल्तेयर समझाना चाह रहे थे कि फिलहाल ईश्वर-अस्तित्व की बहस बेमानी है. मानव मन चंचल है. चंचल मन अनुशासित करना सहज नहीं. अनुशासन हमारे सीमित समय वाली इयत्ता के लिए आवश्यक है. फिर एक ऐसे मार्गदर्शक के रूप में हमें ईश्वर की भूमिका चाहिए थी जो कठोर मार्गदर्शक हो और सभ्य अनुशासक हो. जीवन-समय का बेहतर उपयोग करने का उद्देश्य कुछ नियमों एवं नैतिकताओं को जन्म देता है. क्रमशः इनका विकास धर्म की विशद आयोजना को लेकर आता है. </span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t31.0-8/10505228_811112202266286_7944756343046752482_o.jpg?dl=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t31.0-8/10505228_811112202266286_7944756343046752482_o.jpg?dl=1" width="400" /></a></div>
<div style="font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: Segoe Script;">{ Photo Credit : Ayan Bose: Roots of India}</span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';"><br /></span></div>
<div style="font-family: Cambria; font-size: 16px; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="color: #328712; font-family: 'Segoe Script';">धर्म इसीलिये महत्वपूर्ण है. हम धर्म से इसीलिये अलग नहीं हो पाते क्योंकि इसकी उत्पति का जो हेतु है वो हम सबको संस्पर्श करता है. धर्म की उद्देश्य निश्चित ही पवित्र है...पर इसमें जो कमियां हैं वो इसलिए हैं क्योंकि हममें भी कमियां है. यदि हमने ईश्वर का आविष्कार किया है तो धर्म भी मानवकृत आयोजना है ..सो इसमें भी कमियां है और जैसे जैसे हमारा ज्ञान बोध बढ़ेगा, हमारी यह जिम्मेदारी है कि हम इस पवित्र आयोजना को और भी सम्पूर्ण बनायें. इस जिम्मेदारी का एहसास बताता है कि किसी विश्वास के प्रति कट्टरता कितनी घिनौनी एवं निरर्थक है और यह भी कि कट्टर लोग अपनी कट्टरता से उस विश्वास का सर्वाधिक अहित करते हैं जिसका प्रतिनिधित्व करते वे प्रतीत होते हैं. </span></div>
</div>
Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-7573847509731331482010-10-14T15:07:00.000+05:302010-10-14T15:07:05.222+05:30मुझे उम्मीद नही है..!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://fineartamerica.com/images-medium/hope-amy-kopp.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://fineartamerica.com/images-medium/hope-amy-kopp.jpg" width="252" /></a></div>मुझे उम्मीद नही है,<br />
कि वे अपनी सोच बदलेंगे..<br />
जिन्हें पीढ़ियों की सोच सँवारने का काम सौपा है..!<br />
वे यूँ ही बकबक करेंगे विषयांतर.. सिलेबस आप उलट लेना..!<br />
<br />
उम्मीद नही करता उनसे, <br />
कि वे अपने काम को धंधा नही समझेंगे..<br />
जो प्राइवेट नर्सिंग होम खोलना चाहते हैं..!<br />
लिख देंगे फिर एक लम्बी जांच, ...पैसे आप खरच लेना..!<br />
<br />
क्यों हो उम्मीद उनसे भी,<br />
कि वे अपनी लट्ठमार भाषा बदलेंगे..<br />
जिन्हें चौकस रहना था हर तिराहे, नुक्कड़ पर..!<br />
खाकी खखारकर डांटेगी,...गाँधी आप लुटा देना..!<br />
<br />
उम्मीद नही काले कोटों से,<br />
कि वे तारिख पे तारीखें नही बढ़वाएंगे..<br />
उन्हें संवाद कराना था वाद-विवादों पर..!<br />
वे फिर अगले महीने बुलाएँगे...सुलह आप करा लेना..!<br />
<br />
कत्तई उम्मीद नही उन साहबों से,<br />
कि वे आम चेहरे पहचानेंगे..<br />
योजनाओं को जमीन पे लाना था उन्हें...!<br />
वे मोटी फाइलें बनायेंगे...सड़कें आप बना लेना..!<br />
<br />
अब क्या उम्मीद दगाबाजों से,<br />
कि वे विकास कार्य करवाएंगे..<br />
जनता को गले लगाना था जिनको ..!<br />
वे बस लाल सायरन बजायेंगे, ..कानून आप बना लेना..!<br />
<br />
उम्मीद तो बस उन लोगों से है,<br />
जो तैयार है बदलने के लिए इस क्षण भी..<br />
जो जानते हैं कि शुरुआत स्वयं से होगी..!<br />
वे खास लोग एक आंधी लायेंगे, पंख आप फैला लेना..!<br />
<br />
<br />
(Hope Painting by <a href="http://fineartamerica.com/profiles/amy-kopp.html" style="font: 10pt arial; text-decoration: underline;">Amy Kopp</a>)Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-71612227366744582752010-08-30T08:07:00.000+05:302010-08-30T08:07:10.360+05:30आज की रात देखा मैंने ये स्वप्न : कोई बतायेगा इसके निहितार्थ<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><br />
</span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; line-height: 28px;"><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="clear: right; float: right; font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><img height="144" src="http://www.mysolspiritoflife.com/Claire-dream_copy-1.jpg?0.6536555709260066" width="200" />.....सड़क पार कर रहा हूँ, कुछ लोगों के साथ .इनमें एक मेरे आदरणीय मित्र हैं. बाकी अनजाने लोग हैं. उन अनजाने लोगों का मुखिया एक व्यक्ति जो मेरे मित्र का परिचित है, और सफ़ेद कुरता जैसे छात्र-नेता लोग पहनते हैं, पहने हुए है. उसका रुख अच्छा नही है, हम दोनों के लिए. हमें कहीं ले जाया जा रहा है. मेरा इस प्रकरण से कोई लेना-देना नही है. न ही मुझे कहीं जाने के लिए बाध्य किया गया है. पर मै अपने मित्र के साथ जा रहा हूँ, उन्हें हिम्मत बधाते हुए. अचानक उस टोली में मुझे भी मेरा एक पुराना परिचित दिखता है जो उन लोगों के साथ है. यह परिचित व्यक्ति बेहद दुष्ट है. </div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">.....फिर मैंने देखा मेरे मित्र को एक आगे से खुले हुए कमरे में एक कुर्सी पर बिठा दिया गया है. मेरे मित्र शांत-गंभीर बैठे हुए हैं. उनकी मुद्रा से प्रतीत होता ही जैसे वे कहना चाह रहे हों कि-क्या डर; सांच को आंच नही. बारिश हो रही है. अब परिदृश्य में केवल तीन लोग हैं. मै बाहर भीग रहा हूँ. वह लंबा, कुर्ता वाला व्यक्ति एक छोटे से टेंट के नीचे बैठा है. मै सोच रहा हूँ कि उस व्यक्ति से पूछकर मै भी उस कमरे में बैठ जाऊं. पर वह मेरी उपेक्षा करता है. </div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">मुझे एहसास होता है कि मेरे मित्र ने उस व्यक्ति की नौकरी लगवाई थी. पर चूँकि वह योग्य नही था, तो मेरे मित्र से जलता था. मेरे मित्र भी उसे जितना चाहिए था शायद उतनी ईज्जत नही देते थे. सिस्टम में जाकर अब वह व्यक्ति काफी शक्तिशाली हो चुका था. काफी राजनीतिक पकड़ हो चुकी थी उसकी. </div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">इस स्थान से सटे हुए रेलवे लाईन गुजरती है. एक ट्रेन गुजर रही है, उसमें लोग बैठे हुए हैं और सभी लोग नीचे देख रहे हैं...नीचे, रेलवे लाईन के बगल में एक उथला गड्ढा है. जहाँ कई छात्रों की लाशें पड़ी हैं. कुछ रोजगार मांगने की तख्तियों के साथ अनगिनत किताबें भी बिखरी हुई हैं.</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">बारिश हो रही है. अचानक वह मुझे कमरे में बैठने की ईजाजत दे देता है. मै अपने मित्र के पास बैठ जाता हूँ. कमरा , जो आगे से पूरा खुला होता है, अब एक पर्दा डाल दिया जाता है. </div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">अचानक हमारे कमरे का पर्दा हटाया जाता है तो ...दिखता है कि सामने भीड़ जुटी है. धुप है. नेता, पत्रकार, जनता और मीडिया जन कुर्सियों पर बैठे हैं और हम पर चिल्ला रहे हैं. हम दोनों पर ११ वर्ष के बच्चियों के साथ बलात्कार का झूठा आरोप है. </div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">.<i><b>..मेरी आँख खुल जाती है. इस तरह की चीजें हाल के दिनों में मैंने सोची भी नही हैं. हाँ ट्रेन कई बार सपने में आयी है. </b></i></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i><b><br />
</b></i></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i><b>मेरी जिज्ञासा है, कोई यदि बता सके तो ठीक ..वैसे चाहूँगा इसकी मनोवैज्ञानिक अथवा ज्योतिषीय व्याख्या ही हो. मुझे ब्लॉग-जगत पर विश्वास है सो रख दिया यह सपना आप लोगों के सामने. </b></i></div></span></span></span></div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-4562270174062270042009-11-26T17:44:00.009+05:302009-11-26T22:10:58.239+05:30यूँ ही बस इधर-उधर विचरना मन का<span style="color: #783f04;"></span><br />
<span style="color: #783f04;"><b><i>डायरी के पन्नों में क्या कुछ आ जाता है..कई बार उसकी कोई खास वज़ह नहीं होती, यूँ ही बस इधर-उधर विचरना मन का...कोई सन्दर्भ- प्रसंग नहीं..बिलकुल ही उन्मुक्त....उनमे से कुछ आपके समक्ष...</i></b><br />
<br />
<span style="color: black;">किस्मत से मै भिखारी हूँ </span><br />
<span style="color: black;">और किस्मत से ही मुझे </span><br />
<span style="color: black;">भीख मिलती है. वरना </span><br />
<span style="color: black;">'आगे बढ़ो' की सीख मिलती है..!!!</span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
</span><br />
<span style="color: #783f04;"></span><br />
<span style="color: #783f04;"></span><br />
<span style="color: #783f04;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_6kUL7CQDgTU/SgEaUdTpIuI/AAAAAAAAALA/XI9igIcfh4I/s1600/bye.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_6kUL7CQDgTU/SgEaUdTpIuI/AAAAAAAAALA/XI9igIcfh4I/s320/bye.jpg" /></a><br />
</div></span><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">सिद्धांत एक ऐसा पुरुष है, जिसे कभी भी एक पतिव्रता नहीं मिलती..!!!</span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
<span style="color: black;"> "जान लेकर करता है </span><br />
<span style="color: black;">खामोशी की शिकायत </span><br />
<span style="color: black;">दर्द की बात लिखता है </span><br />
<span style="color: black;">दर्द देने वाला.."</span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
<span style="color: black;">४. "ख़ता तब से शुरू हो गयी बेइंतिहा </span><br />
<span style="color: black;"> आजमाना जबसे जनाब ने शुरू किया.."</span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 28px;"><span style="color: #783f04; font-size: x-large; line-height: 19px;"><a href="http://shreeshuvach.blogspot.com/2009/11/blog-post_26.html">देखें; 'श्रीश उवाच' पर- कि;</a></span></span><br />
</span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 28px;"><span style="font-size: x-small;">चित्र साभार:गूगल </span></span></span><br />
</span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-27466697587834520322009-11-13T17:46:00.002+05:302009-11-15T16:35:07.756+05:30यदि हर राज्य की शिक्षा प्रणाली में एक स्तर पर मौलिक समानता होती..कई जरूरी विभिन्नताओं के साथ तो...<div style="text-align: justify;">आज सोचा कुछ कैम्पस-चर्चा हो जाए. JNU की प्रवेश परीक्षा प्रणाली बड़ी अलहदा है. लगभग हर स्कूल के हर सेंटर की थोड़ी अलग-अलग. देश भर में और कुछ देश से बाहर भी इसके सेंटर बनाये गए हैं जहाँ प्रवेश परीक्षाएं एक साथ एक ही समय में लीं जाती हैं. एक खास आकर्षक अनुशासन के साथ यह परीक्षाएं संपन्न हो जाती हैं. अगले दो से तीन महीनों में परिणाम आ जाता है. साक्षात्कार होता है और उत्तीर्ण अभ्यर्थी चयनित हो जाता है. यह विवरण देना मेरा मंतव्य नहीं. मै तो इसके आगे की कहना चाहता हूँ. विद्यार्थी आता है. एक नया और जोशीला माहौल मिलता है. धीरे-धीरे वो यहाँ रमने लग जाता है. छोटी-मोटी परेशानियाँ आती हैं, विद्यार्थी जूझता है, इस दरम्यां कुछ बेहतरीन चीजें वो सीख लेता है. एक बात तो तय ढंग से कही जा सकती है कि कुछ समय बाद वह वैसा नहीं रह जाता, जैसा कि वह प्रवेश के समय में होता है. मानसिक आयामों में वृद्धि तो होती ही है वरन अपने अनुभव से कह सकता हूँ कि भोजन व दिनचर्या की संगतता के कारण शारीरिक विन्यास भी खिल उठता है. अचानक से ही उसकी रोजाना की चर्चाएँ क्षेत्रीय से राष्ट्रीय होते-होते अंतर्राष्ट्रीय होने लग जाती हैं. कई बेहतरीन <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">सामग्रियां </span>, जर्नल्स, मैगजीन, विश्वस्तरीय फिल्में और सेमिनारों से उसकी अंतर्क्रिया होती है. और सबसे बढ़कर यहाँ का अनौपचारिक माहौल. पर कुछ बातें खटकती भी हैं. जैसे यहाँ की दाखिला-प्रक्रिया. चयन के बाद admission की इतनी लम्बी प्रक्रिया कि दो-तीन दिन से हफ्ते तक तो लग ही जाते हैं. बहुत सारा कागज..और ढेरों लिखने की प्रक्रिया. और सेमेस्टर सिस्टम होने की वज़ह से यह प्रक्रिया हर छह महीने <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 30px; white-space: pre-wrap;">पर <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">दुहराई जाती है. मुझे नहीं लगता इतने जागरूक कैम्पस में यह <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">भारी </span>-भरकम प्रक्रिया जिसमे अत्यधिक समय, अत्यधिक कागज और अत्यधिक विभागीय दौड़ा-भागी होती है; कहीं से भी सुसंगत है. राहत की दो बातें हैं--यहाँ का कर्मचारी स्टाफ बहुत ही सहयोगी और मृदुभाषी है और सीनियर विद्यार्थी स्वप्रेरणा से सहयोग के लिए प्रस्तुत रहते हैं.</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.macalu.it/turisti/india/images/36jnu1506.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.macalu.it/turisti/india/images/36jnu1506.JPG" width="320" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">दूसरी महत्वपूर्ण बात जो मै कहना चाहता हूँ वो हिंदी भाषा-क्षेत्र से आने वाले विद्यार्थियों के सन्दर्भ में है. मीडियम आंग्लभाषा है पठन-पाठन की; तो अचानक से उन्हें सबकुछ सीख लेना होता है. उनकी प्रतियोगिता उन्हीं लोगों से होती है जो english background से होते हैं. भारत में हर राज्य की शिक्षा प्रणाली अलग-अलग है. उत्तर-प्रदेश में, जहाँ अभी हाल तक A B C D कक्षा- छह से पढाई जाती रही है. और बाकि कई दूसरे राज्य जहाँ अंग्रेजी, प्राम्भिक स्तर से ही पढाई जाती है. यह विभेद शिक्षा के उच्च स्तर पर आकर खासा निर्णायक हो जाता है. सिलेबस का दबाव इतना कि इतना समय नहीं कि इस विभेद को पाटने की कवायद भी की जाए. वैसे कैम्पस में एक रीमीडिएल कोर्स चलता है अनौपचारिक रूप से पर वह ना तो पर्याप्त ही है और ना ही उसका संतोषजनक स्तर ही है. मै थोड़ा भाग्यशाली रहा हूँ कि इंग्लिश में हाथ उतना तंग नहीं है पर मैं देखता हूँ कि पहले सेमेस्टर में कुछ बंधुओं का क्या हाल होता है. JNU में प्रवेश की खुशी फुर्र से उड़ जाती है और सांस थामकर चीजें जल्द से जल्द सींख लेनी होती हैं.<br />
</div><div style="text-align: justify;">मेरा मंतव्य किसी को दोष देना नहीं है. यह समस्या नहीं होती यदि हर राज्य की शिक्षा प्रणाली में एक स्तर पर मौलिक समानता होती..कई जरूरी विभिन्नताओं के साथ. विद्यार्थियों में प्रतिभा की कमी नहीं है, उनके प्रयत्नों को भी कम करके नहीं आँका जा सकता पर जो मानसिक तनाव उन्हें झेलना पड़ता है वह कई बार उनके मनोबल को तोड़ देता है और अध्यापकगण सहानुभूति रखकर भी कुछ ख़ास सहायता नहीं कर पाते.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: x-small;">चित्र साभार:गूगल </span></span><span style="font-size: x-small;"> </span> <br />
</div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-87857457506349310552009-11-09T10:15:00.005+05:302009-11-09T12:14:34.524+05:30शब्द मेरी माँ जैसे हैं..<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #7f6000;"><span style="font-size: small;">{आजकल खासा व्यस्त हूँ, और शायद आगे भी रहने वाला हूँ. चाहकर भी मित्रों की ब्लॉग-प्रविष्टियाँ पढ़ नहीं पा रहा हूँ. एहसास है कि क्या खो रहा हूँ...कुछ लिख भी नहीं पा रहा हूँ. पर जल्दी ही सबकुछ व्यवस्थित करने की कोशिश करूँगा. Ph.D. की synopsis का ड्राफ्ट तैयार </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #7f6000;"><span style="font-size: small;">करते हुए एक छोटी सी कविता सूझ गयी तो जल्दी में इसे आप सभी के समक्ष रख रहा हूँ... }</span></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://thefuturebuzz.com/pics/writing.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://thefuturebuzz.com/pics/writing.jpg" width="238" /></a><br />
</div><span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>एक अध्यापक कहते हैं; </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i>'शब्दों' के एक अपने </i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>निश्चित अर्थ होते ही हैं, और </i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>उनका एक निश्चित प्रभाव होता ही है...| </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>पर, एक वक्ता कहता है; </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i>'शब्दों' का अपना अर्थ </i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>इतना महत्व नहीं रखता, </i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>वक्ता उसमे मनचाहा </i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>अर्थ डाल देता है... </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>सोचता हूँ; शब्द मेरी माँ, जैसे हैं.. </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>उनका हमेशा एक निश्चित </b></i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>मंतव्य होता है, जब वो हाथ लगा, </b></i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>सहलाते हुए समझाती</b><span style="font-style: normal;"><b> </b></span><b>हैं, पर मै... </b></i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>उन मर्यादाओं में मनचाही </b></i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>उच्छृंखलताएँ कर ही </b></i></span></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i><b>लिया करता हूँ...| </b></i></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><i><br />
</i></span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black; font-size: 14px;"><i>यकीनन, शब्द मेरी माँ जैसे हैं...!!! </i> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(चित्र साभार: गूगल) </span></span></span></span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-53089985659403750452009-10-23T22:45:00.000+05:302009-10-23T22:45:21.197+05:30नयी पौध की नीम के पेड़ पर अर्द्धनारीश्वर चर्चा<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsEcl5sfvzw_flhSSQHbKOhZPfbyar6sJjlYZFa-L_oI6O_zvlCnb2vx1j6elk6BO8-AVbPaNVFDMFgq6dVAl0g1yjFxJpoDcVxW0mD1CGcpUPf8Sb6fM7Bf8H23REGrjpaWLTU6-Pxj_j/s1600-h/ontcc_cover_small.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsEcl5sfvzw_flhSSQHbKOhZPfbyar6sJjlYZFa-L_oI6O_zvlCnb2vx1j6elk6BO8-AVbPaNVFDMFgq6dVAl0g1yjFxJpoDcVxW0mD1CGcpUPf8Sb6fM7Bf8H23REGrjpaWLTU6-Pxj_j/s200/ontcc_cover_small.jpg" /></a><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">अंतरतम से और सर्वत्र से संवाद अल्केमिस्ट में वृद्ध <b>पाउलो कोएलो</b> भी चाहते हैं और जवान <b>चेतन भगत</b> भी. <b>one night @call centre </b>में चेतन भगत inner call की बात करते हैं. सरल इंग्लिश में लिखी गयी किताब, प्रवाहमयी. पर ९०% किताब, व्यक्ति के भौतिक विलासों पर है तो अचानक अंतिम १०% भाग में लेखक को inner call की याद आ जाती है. शायद लेखक कहना चाहता है, कि इस inner call को ignore करके कुछ भी संभव नहीं है, कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता. पर ये इतना अचानक घटता है उपन्यास में कि नाटकीय लगने लगता है. वैसे विषयवस्तु की दृष्टि से पुरी किताब साधारण लग रही होती है कि वह नाटकीय मोड़ आता है और पढ़ना निष्फल नहीं जाता. <b> </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNB8d3-vnyizXXHWEapqcD8H3mjPlDs6agLG4iJsV5ddU_Y23ViqX10MwUv0pSYO1my-taHgCwofbOM_1Msu0NI_NfQhO_PWbdgBmGI7OzqIqbiUUmHc7NQcUXWorNnp2fww6g8T25_crj/s1600-h/2478_Neem+ka+Ped_m.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNB8d3-vnyizXXHWEapqcD8H3mjPlDs6agLG4iJsV5ddU_Y23ViqX10MwUv0pSYO1my-taHgCwofbOM_1Msu0NI_NfQhO_PWbdgBmGI7OzqIqbiUUmHc7NQcUXWorNnp2fww6g8T25_crj/s200/2478_Neem+ka+Ped_m.jpg" /></a><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><b>राही मासूम रजा</b> की <b>'नीम का पेड़'</b> और <b>नागार्जुन </b>की <b>'नयी पौध'</b> भी पढ़ी. 'नयी पौध' स्वतंत्रता पश्चात, स्वाभाविक परिवर्तनों का बिगुल बजाते युवाओं पर देसी ढंग से प्रकाश डालता है, नागार्जुन की अपनी खास शैली, जबरदस्त चमत्कृत करती है और खासा रोचक है.<span style="color: red;"> पर यही 'नयी पौध' रजा के 'नीम के पेड़' से उसकी छांह छीन लेती है,</span> जबकि आजादी के कुछ दशक हो चुके हैं. रजा की प्रशंसा करूँगा कि महज कुछ पन्नों में उन्होंने बेहद कसी हुई कहानी कहते हुए नीम के पेड़ का दर्द बयां कर दिया है. मुझे मौका मिला 'विष्णु प्रभाकर' जी की रचना 'अर्द्धनारीश्वर' पढ़ने का. या तो मै अल्पवयस्क हूँ या निश्चित ही यथार्थ अनुभव नहीं है, इस उपन्यास के 'मूल प्रश्न ' का. अथवा इस पर मेरे विचार यों है--- स्त्री-पुरुष सम्बन्ध तर्क आधारित नहीं हो सकते, क्योंकि ये प्रतिक्षण शारीरिक व मानसिक दोनों स्तरों पर घटते-बढ़ते रहते हैं. मुझे नहीं लगता की इस सम्बन्ध को कोई निश्चित सिद्धांत दिया जा सकता है. इस आकर्षक खलील जिब्रान की टिप्पणी को भी नहीं कि --<span style="color: red;">''स्त्री-पुरुष एक दुसरे का प्याला भर सकते हैं पर पीना अपने-अपने प्याले से ही चाहिए.''</span> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6LHCAFwHsO4dLsazzc0yypV5rnX599y9tVJ2rRzNnUW4fE24BaC2IGkrOclN_NrOvZl1wB-mgTSCgzgaZ7XIy_cmTX2QxA5IZtoNtNVZdtbm23bd5hDAsOd2b4TCkLyuAko0YMarW69Y/s1600-h/Image3288.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6LHCAFwHsO4dLsazzc0yypV5rnX599y9tVJ2rRzNnUW4fE24BaC2IGkrOclN_NrOvZl1wB-mgTSCgzgaZ7XIy_cmTX2QxA5IZtoNtNVZdtbm23bd5hDAsOd2b4TCkLyuAko0YMarW69Y/s200/Image3288.jpg" /></a><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">मुझे लगता है इस धरा का प्रत्येक मनुष्य, विभिन्न आयामों में अलग-अलग होता है, उसी तरह (स्वाभाविक ही है) प्रत्येक 'स्त्री-पुरुष सम्बन्ध' भी अपनी तरह का अकेला ही होता है. तर्क की गुंजायश व्यक्तिगत व उभयगत या पारस्परिक स्तर पर ही है, व्यापक स्तर पर नहीं. <span style="color: red;">आदरणीय लेखक ने फ्रायड के मनोविज्ञान व भारत की प्राचीनतम विवाह-संस्था के आदर्शों में समन्वय, आज के जटिलतम समय में करने की कोशिश की है</span>. वैसे यह उपन्यास बलात्कार के मनोविज्ञान से आधार पाता है, पर इस सन्दर्भ से बारंबार 'स्त्री-पुरुष संबंधों' पर ही टीका हुई है. अंत तक जाते-जाते, बल्कि माफ़ करिए मध्याह्न से ही उपन्यास के तर्क निरे काल्पनिक लगने लगते हैं. </span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-2656176347406470092009-10-16T11:08:00.002+05:302009-10-16T11:48:17.861+05:30"सर्वत्र" से संवाद<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.cecil.ebranch.info/images/events/1088_Alchemist.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.cecil.ebranch.info/images/events/1088_Alchemist.jpg" width="211" /></a><br />
</div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">JNU में राजनीतिक जागरूकता जबरदस्त है, ऐसा शायद ही भारत में किसी और कैम्पस में हो...तो इसमे खास बात क्या है..? खास ये है कि यहाँ आपको अपने व्यक्तिगत राजनीतिक अधिकारों के लिए जरूरी नहीं कि आप किसी खास ग्रुप से हों, परंपरा से यह विकसित हो गया है और मै इसे करीब से देख रहा हूँ. पर एक दूसरी बात जो मुझे बेहद पीड़ा पहुँचती है वो ये कि जो छात्र-संगठन यहाँ राजनीति करते हैं वो अक्सर असली मुद्दों को गड्ड--मड्ड कर देते हैं ठीक राष्ट्रीय राजनीतिक दलों की तरह. कैम्पस अंतर्राष्ट्रीय मामलों की तरफ बहुत संवेदनशील है (कम से कम चर्चा,पम्फलेट के स्तर पर), पर कई बार स्थानीय व राष्ट्रिय मुद्दे दरकिनार कर देते हैं. इसी प्रवृत्ति पर चुटकी लेते हुए, मेरे एक मित्र ने कहा कि- <b><span style="color: red;">" people who are talking about America they don't know what is happening in Munirika.." </span></b>मुनिरिका, JNU के पास की एक मार्केट है. खैर; अब पाउलो कोएलो की बात करते हैं. अल्केमिस्ट की कहानी कुल पांच से छः पेज में आ सकती है. पर कहानी कहना ही उद्देश्य नहीं लेखक का. लेखक को पाठक से आत्मिक संवाद करना है. ALCHEMIST--पूरी पुस्तक बोल के पढ़ा, क्योंकि पुस्तक बिलकुल पोएटिक थी. एलन क्लर्क ने क्या उम्दा इंग्लिश अनुवाद किया है, मूल पुस्तक पुर्तगीज में है, कुल ६२ भाषाओँ में अनुवाद हुए है इसके--गिनीज बुक ऑफ़ वर्ल्ड रिकार्ड्स में शामिल...हाँ तो बोल के पढ़ा एक-एक शब्द. जाने- अनजाने कोई गाढ़ी बात निकल के आ जाती थी..और विचारों के ये सुन्दर मोती हर एक या दो पैराग्राफ में ही मिलते रहते हैं. essence है अल्केमिस्ट का; कि--<b><span style="color: red;"> "लक्ष्य को प्राप्त करने की प्रक्रिया, लक्ष्य से ज्यादा महत्पूर्ण है..(कर्मण्ये वाधिकारस्ते.....); क्योंकि मंजिल तक पहुंचते-पहुंचते आप वो नहीं रह जाते हैं जो रास्ते की शुरूआत में होते हो; तो फिर लक्ष्य बौना हो जाता है, आप बड़े हो जाते हो..."</span></b> एक गहरा रूपांतरण घट चूका होता है..अल्केमिस्ट इशारा करती है कि 'जड़, चेतन से वैसे भिन्न नहीं है, जैसे आज समझा जाता है, प्रकृति तो जड़ कत्तई नहीं है. व्यक्ति को "सर्वत्र" से संवाद करना सीखना चाहिए.प्रकृति से भी और अपने अंतरतम से भी. मुझे अल्केमिस्ट बेहद पसंद आयी. शायद हर उत्साही के पास यह पुस्तक होनी चाहिए. पाउलो कोएलो की टिपिकल शैली बहुत भायी, मुझे. वैसे कुछ प्रतीक, बिम्ब ले रखे हैं प्रचलित अंधविश्वासों से पर लेखक के लिए महज यह जरिए रहा है. ये किताब पढ़कर, मै सोचने लगा कि पुस्तकें मानव जीवन में कितनी बड़ी अविष्कार हैं. किसी खास चिंतन में कोई व्यक्ति जाने कितने उतार-चढाव के बाद किसी अनमोल बिंदु पर पहुंचता है, उन्हें पढ़कर हम सहसा वहां पहुच जाते हैं, अपनी-अपनी प्रज्ञा से हम विचार करते हैं और उस दिशा में व्यक्तिगत प्रगति करते हैं. <b><span style="color: red;">मुझे अर्जेन्टिनी लेखक बोर्खेज के शब्द याद आ रहे हैं.."पुस्तकें, सुख कैसे देती हैं, मै समझा नहीं सकता, पर मै कृतज्ञ हूँ, इस विनम्र चमत्कार के लिए.." </span></b> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">चित्र साभार:गूगल </span></span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-57951906263065374832009-10-13T00:22:00.003+05:302009-10-16T11:08:20.985+05:30चीनी खाने और गन्ना बोकर, चूसने में अंतर है, नायपाल जी.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://img.infibeam.com/img/65f57a6a/c8f85/87/604/P-M-B-0330487604.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="http://img.infibeam.com/img/65f57a6a/c8f85/87/604/P-M-B-0330487604.jpg" width="275" /></a><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">जे.एन. यू में मेरी पहली anchoring जबरदस्त सराही गयी, माँ शारदा को प्रणाम. प्रो. घोष की रसिकता पर मैंने यूं चुटकी ली : "..बदन होता है, बूढा, दिल की फितरत कब बदलती है, पुराना कूकर क्या सीटी बजाना छोड़ देता है....." (संपत सरल) खूब compliments मिले. मुझसे जुड़े सभी प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष को मेरा नमन, धन्यवाद. मुझे जो एक तरह की cultural भूख लगती रहती है, इसने संतृप्त किया. निष्क्रिय नहीं रहा इन दिनों. Research, Blogging आदि में उलझा रहा और बाकि समयों में newspaper और magazines ब्लोगिंग में कुछ लोग बड़े ही अच्छे मिले हैं, सीखने के लिए बहुत कुछ, वाकई...इधर साहित्यिक किताबें भी खूब पढी. अभी कुछ देर पहले ख़त्म की, वी. यस. नायपाल की 'A Wounded Civilization'. मानता हूँ, कुछ देर बाद यह पुस्तक मेरे लिए सहनीय नहीं रही. किसी देश को महज कुछ यात्राओं से कैसे जाना जा सकता है..? सर नायपाल ने कुछ मनपसंद किताबें चुनीं भारतीय लेखकों की, जिनमे उन्हें दोमुहें तर्क मिले; गांधी का व्यक्तिगत जीवन व सार्वजनिक जीवन चुना ( मानो, गांधी की गलतियाँ, भारत की गलतियाँ हों...) और कुछ विशेष मानक प्रश्न, टैक्सी-ड्राइवर, अनपढ़ गांव के सरपंच, स्वयं-घोषित कुछ आधुनिक औरतों से पूछ कर नायपाल ने भारत को एक आहत सभ्यता कह दिया. वैसे पुस्तक १९७५-७६ में लिखी गयी. भारत की आलोचना का इससे सुन्दर समय क्या होगा--क्योंकि आपातकाल ही उन्हें भारत के सम्पूर्ण जटिल-सरल कलेवर की चाभी प्रतीत हुई. कम से कम गांधी का प्रभाव निर्णायक रूप से असफल रहा( कमोबेश राजनीतिक रूप में), यह उन दो-तीन सालों में संस्थात्मक-औपचारिक तरह से गोचर हो रहा था. जैसे नायपाल के भेष में चर्चिल ने अट्टहास किया हो, जो स्तब्ध हो, भारत में democracy की स्थापना पर खिल्ली उड़कर कि ये अभी टूटा नहीं , बटां नहीं, उधर की संस्थाओं से अपने मूलभूत अभिसमयों को भारतीय कैसे सींच पाने में सक्षम हो पा रहे थे आखिर...? आपातकाल ने मानो उसे मौका दिया हो अपना बड़प्पन साबित करने का...नायपाल ने भारत का वही इतिहास सोखा है जो त्रिनिदाद में पश्चिम ने उन्हें रटाया है. उनके लिए इतिहास, history है, जो हेरोडोटस से शुरू होता है. पश्चमी पानी में पनपे नायपाल भारत की ग्रामीण संस्कृति में महज गन्दगी ही निरख पाते हैं....पश्चिम की तराजू भी ले ली और बाँट भी वहीं से उठा लाये, और दूसरे पलड़े पर भारत के कछुए को तौल रहे हैं. उसकी मजबूत खाल पर खड़े हैं, जब ये नहीं टूट रही है तो इसे भारतीय कर्मकांड की मजबूत संकीर्ण परंपरा बता रहे हैं. भारत की विनम्रता, उसकी सकुचाहट को उसकी ऐतिहासिक कमजोरी बता दे रहे हैं. गांधी जी की आलोचना कर, कद तो बढ़ जायेगा पर उस कद की उम्र घट जायेगी. नायपाल लिखते हैं कि भारत विचारधारा से शून्य है. नायपाल उसी भट्टी के भाड़ हैं, जो असल में विचारधारा की शूरूआत, यूरोप के renaissance से मानता है. कहते हैं कि भारत एक राष्ट्र नहीं है..मुझे बताइए कि कितने ऐसे देशों को आप nation कहेंगे,जो एकदम से उन्ही वेस्टफालिया के सिद्धांतों के समरूप हों,---और ये अनिवार्यतः जरूरी ही क्यों है..? आप भारत में भारत खोजने आये थे कि यूरोप..? चीनी खाने और गन्ना बोकर, चूसने में अंतर है, नायपाल जी. ५० साल भी नहीं हुए थे तबतक(१९७५-७६) भारत को आजाद हुए और आप, भारत की मौलिक विकास-अविकास यात्रा की तुलना, पश्चिम के उन मानकों से करने लगे, जिन्हें उपजने में पश्चिम में सैकड़ों साल, बर्बर क्रांतियाँ, दमन आदि हुए. प्रत्येक देश की अलग प्रकृति, अलग साधन व अलग तरह के लक्ष्य होते हैं...और भारत यदि कमोबेश शांतिपूर्ण ढंग से विकसित होने में समय ले रहा है तो आपको आपत्ति क्यूं है...? आप कहते है; भारत के व्यक्ति में "immature ego" है. तो क्या यह खून में है...? खैर आपकी इस बात से आंशिक तौर पर सहमत हूँ, कि नक्सलवाद एक बौद्धिक त्रासदी थी और इसने भारत की एक पीढ़ी को लील लिया..,,...,, पर यह भी हमारे चेतना का एक अंग है..इसका अनुभव भी एक सामाजिक परिप्रेक्ष्य देता है. नायपाल जी मै समझता हूँ, भारत जैसे देशों को तर्कों से खारिज कर देने का भी एक सुख है, जो आपने इधर की कड़ी, उधर से जोड़कर ले लिया. ... मै सोचता हूँ कि किसी भी देश की सभ्यता को फूहड़, संकीर्ण कहना और कतिपय तर्कों व संयोगों से सिद्ध कर देना ही कौन सी सभ्यता है...? खैर ऐसी पुस्तकें एक बार कम से कम आइनें की तरह काम तो करती हैं भले ही आइनें का अपना एक गन्दा गाढा रंग क्यों ना हो... इसके अलावे पढी मैंने पाउलो कोएलो की अल्केमिस्ट, चेतन भगत की one night @ call centre, राही मासूम रजा की 'नीम का पेड़' और विष्णू प्रभाकर की रचना " अर्धनारीश्वर".. काफी थक गया हूँ, कल फिर share करूंगा १२:१२ am हो रहे हैं....जी शुभ रात्रि ..</span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-80269079025096023112009-10-12T20:49:00.000+05:302009-10-12T20:49:00.671+05:30ये ब्लोगिंग में लाठी-बल्लम...?<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTzrxfXnBu5vKVRh65870_u3b4U0BeCV3ocKUpVE29xQn0Xxij4BNEvZHGXndlv8Dslg-CyErEvfVDvcfWCZeuJWssheV7-itQh5u9TXrcIl3G0iu126npjUwAHVhc-nBL3Q-lGZjoerg/s1600-h/109825-main_Full+(Small).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTzrxfXnBu5vKVRh65870_u3b4U0BeCV3ocKUpVE29xQn0Xxij4BNEvZHGXndlv8Dslg-CyErEvfVDvcfWCZeuJWssheV7-itQh5u9TXrcIl3G0iu126npjUwAHVhc-nBL3Q-lGZjoerg/s200/109825-main_Full+(Small).jpg" /></a><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">ये इतना घमासान क्यूँ....? किसको साबित करना चाहते हैं..? किसके बरक्श....? ये कौनसी मिसाल आप सब बना रहे हैं..? सब, सब पर फिकरे कस रहे हैं. आये थे, कुछ बांटने, ब्लॉग लिखने, कुछ सीखने, कुछ बताने,...., ये क्या करने लगे...? ये बार-बार ब्लोगिंग को गोधरा बनाने पर क्यूँ आमादा हैं, कुछ लोग. कोई ऐसी तो नयी बात नहीं कह रहे...धर्मों से जुड़ी ऐसी घृणित बातें तो पहले भी विकृत मन वाले कह गए हैं, इसमे इतना श्रम क्यूँ लगा रहे हैं...शर्म नहीं आती जब एक ब्लॉगर अपनी प्रोफाइल ही डीलीट कर लेता है. सबसे आधुनिक माने जाने वाले माध्यम पर भी आखिरकार हम एक डेमोक्रेटिक स्पेस नहीं ही रच पाए. क्या कहेगा कोई, "ये हिन्दी वाले....". मैंने देखा है, ज्यादातर ब्लॉगर खासा अनुभवी हैं, जीवन-व्यापार का उन्हें खासा अनुभव है, उम्रदराज भी हैं, पर टिप्पणी पर टिप्पणी बस दिए जा रहे हैं. आप युद्ध नहीं कर सकते यहाँ, उसके लिए, शायद हमने गली,कूंचे,मोहल्ले, सड़क और सीमायें बनायीं है..मन नहीं भरा..यार ब्लोगिंग वाला स्पेस तो बस बहस के लिए रहने दो. गाली-गलौज के लिए जगहों की कमी है क्या..?<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><i>आस्था को दिल की प्यारी सी कोठरी में संजों कर रखिये, इसे बाजार में लांच करने की कोशिश इसे शर्मसार करेगी और कर रही है.</i></b> आप किसी का भला नहीं कर रहे हैं. एक लेख लिखने में खासा थक जाता हूँ मै, टाइपिंग की ऐसी कोई स्पीड नहीं, पर कुछ लोग इतना श्रम महज किसी 'उन्माद' के लिए कर जाते हैं..हिन्दी ब्लोगिंग कमोबेश एक परिवार की तरह है, हम लोगों के सुख-दुःख में भी शामिल होते हैं, मौज में भी और थोड़ी मीठी-मीठी खिचाईं भी कर लेते हैं. पर यहाँ तो लाठी बल्लम चल रहे हैं. और हाँ इस लाठी की चोट ठीक नहीं होती, विष बन जाती है. एक सामान्य ब्लॉगर भी थोड़े ही दिनों में विषवमन करने लग जाते हैं. कुछ ब्लागरों की भाषा पढ़कर तो शर्म आती है. धर्म के नाम पर ऐसे लोग जिस बेहया भाषा का प्रयोग कर रहे हैं उनसे कहना चाहूँगा कि यकीन मानिये कि उस 'लिखे' को आपका कोई भी टीचर जिसने आपको कभी भी एक हर्फ़ भी सीखाया होगा; पढ़ेगा तो आपको उम्दा झापड़ रसीद करेगा. वो शर्मिंदा होगा अपनी इस फसल पर जो बस खर-पतवार बन कर रह गयी है.<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmj9YSjk9_xTomCBggtZ_5pIylApl6x4Uln-TJo0a9x6YrTNDxTIt77_ZfyNT9HXzwZXQpZUgeIEq-Xn6a5Gng-zPlN0ompGzWVhLjrTkjRZw22-UiJsTkvdlhWSX-gugmvS4R0xGmez8/s1600-h/dove-pen+(Small).JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmj9YSjk9_xTomCBggtZ_5pIylApl6x4Uln-TJo0a9x6YrTNDxTIt77_ZfyNT9HXzwZXQpZUgeIEq-Xn6a5Gng-zPlN0ompGzWVhLjrTkjRZw22-UiJsTkvdlhWSX-gugmvS4R0xGmez8/s200/dove-pen+(Small).JPG" /></a><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">इस हिन्दी ब्लॉग जगत की कुछ खास बातें है. इसमें हर उम्र, हर धर्म, हर भाषा भी, और हर पेशे के लोग हैं. सीखना हो तो सीखने के लिए मुक्त होकर इससे अच्छी जगह नहीं मिलेगी. कहते हैं कि लाख रुपये देकर भी एक अनुभव सीख लो. यहाँ वैसे ही यह गंगा निर्झर बह रही है. एक प्यारा सा परिवार बन पड़ा है इस अंतर्जालिक फैब्रिक को सम्हाल लो, एक नया ब्लॉगर आयेगा तो उसे हम क्या मिसाल देने जा रहे है, उसे ये जगह एक भावनाओं का मंदिर लगे, आत्मविश्वास का गुरुद्वारा, वाद-विमर्श की मस्जिद और संबल और स्नेह का चर्च लगे, इसे पीकदान ना बनने दीजिये. मेरी वरिष्ठ और चर्चित ब्लागरों से सदाग्रह है कि मौन ना रहे, पहल करें, इसकी भर्त्सना करें, वरना ब्लॉग्गिंग किसी और कुत्सित शब्द का समानार्थी हो जायेगा, यकीन मानिए..<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">चित्र साभार: गूगल </span>.<br />
</div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-9118640703709476492009-10-08T10:19:00.000+05:302009-10-08T10:19:33.225+05:30ek naya template<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">थोड़ी मेहनत की, एक नया टेम्पलेट</span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-25989546910129470252009-10-03T21:34:00.002+05:302009-10-12T20:41:15.194+05:30गाँधी मेरी नजरों से..<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE36j6KBTl4ydToyPh_NRag0Nc5J1YA85LqidWtjKtf0rAqRxLTSLpZdJDqngrcQBIrRZKV0FqQR4E0jTXfZzaIY_V6Dj3iT2zOeKpKk4c6K1Q2ie1Tk92LTMwMmHABesI7ocOpxa_sL_5/s1600-h/gandhi-cartoon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE36j6KBTl4ydToyPh_NRag0Nc5J1YA85LqidWtjKtf0rAqRxLTSLpZdJDqngrcQBIrRZKV0FqQR4E0jTXfZzaIY_V6Dj3iT2zOeKpKk4c6K1Q2ie1Tk92LTMwMmHABesI7ocOpxa_sL_5/s320/gandhi-cartoon.jpg" /></a><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी जी जैसा रीयल परसन अपने जन्मदिन पर आपको निष्क्रिय कैसे रहने दे सकता है..</span>? <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जितना पढ़्ता जाता हूँ गाँधी जी को उतना ही प्रभावित होता जाता हूँ. गाँधी और मै. मेरे लिये गाँधी जी सम्भवत: सबसे पहले सामने आये दो माध्यमों से</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पहला -रूपये की नोट से</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दूसरा एक लोकप्रिय भजन- रघुपति राघव राजाराम...फिर पता चला इन्हें बापू भी कहते हैं</span>; <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोहन भी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इन्होने आज़ादी दिलवाई और सत्य</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अहिंसा का पाठ पढ़ाया. बापू की लाठी और चश्मा एक बिम्ब बनाते रहे. इसमे चरखा बाद में जुड़ गया.पहले जाना कि यह भी एक महापुरूष है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बाकि कई महापुरुषों की तरह. और तो ये उनमे कमजोर ही दिखते हैं. सदा सच बोलते हैं और हाँ पढ़ाई में कोई तीस मारखां नहीं थे. ये बात बहुत राहत पहुँचाती थी. पहला महापुरुष जो संकोची था</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अध्ययन में सामान्य था. मतलब ये कि --बचपन में सोचता था --ओह तो</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">महापुरुष बना जा सकता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई राम या कृष्णजी की तरह</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पूत के पांव पालने में ही नहीं दिखाने हैं. फिर गाँधी जी का </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हरिश्चंद्र नाटक</span>' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वाला प्रकरण और फिर उनकी आत्मकथा का पढ़ना.. मोहनदास का झूठ बोलना</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पिताजी से पत्र लिखकर क्षमा याचना करना. पिता-पुत्र की आँखों से झर-झर मोतियों का झरना. ...प्रसंग अनगिन जाने फिर तो..पर एक खास बात होती गयी. गाँधी जी को जानो तो वो भीतर उतरते जाते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उतने ही प्राप्य</span>, tangible <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हो जाते हैं.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किशोरावस्था में गाँधी जी का मतलब ये हो गया था-</span>'-<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोई एक गाल पे झापड़ दे तो दूसरा गाल भी आगे कर दो...</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 18px;"></span><span style="line-height: 18px;"><o:p></o:p></span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गांधीजी कायर थे और जाने क्या-क्या सुना</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन लोगों के मुँह से जिन्होंने कभी नवजीवन प्रकाशन से छपने वाली २० रूपये वाली बापू की </span>''<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सत्य के प्रयोग</span>'' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तक नहीं पढ़ी.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आज गाँधी एक सॉफ्टवेयर जैसे लगते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिसमे जैसे जिन्दगी की हर फाईल खुल जाती हो</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सारे वाद-विमर्शों की वीडियो चल जाती हो..हम गाँधी को आजमाते जाते हैं और उनकी प्रासंगिकता पर बहस करते जाते हैं. महामना गाँधी जी की सबसे बड़ी खासियत यही थी कि उन्होने सबके सामने एक आदर्श रखा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक ऐसा आदर्श जो सबके सामने ही प्रयोग करते हुए</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गलतियाँ सुधारते हुए</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">व्रत-उपवास</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अनशन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यात्रा आदि-आदि करते हुए रचा गया</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एक ऐसा आदर्श जो सामान्य मानव मन के लिए अनुकरणीय था.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी ने सबको</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सबके भीतर के गाँधी से मिलवाने की मुहिम चलायी और सफल रहे. गाँधी पर विचार करते हुए किसी प्रकार का एकेडेमिक तनाव नहीं होता</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्योंकि गाँधी केवल किताबों में नहीं हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भाषणों में ही नहीं हैं या फिर विभिन्न आलेखों में ही नहीं हैं. हम गाँधी को अपने किचेन में भी पाते हैं और अपने बाथरूम में भी गाँधी हमें हाइजीन का पाठ पढाते मिल जाते हैं. दिन की शुरुआत में गाँधी प्रार्थना की शक्ति समझा रहे होते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तो रात में </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आत्म-निरीक्षण</span>' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">की आदत डलवा रहे होते हैं. हो सकता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी आपसे नमक का कानून तोड़ने के लिए कह रहे हों और पेट दुखने पर मिटटी का लेप भी स्वयं ही लगा रहे हों. गाँधी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इरविन से भी बात कर लेते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">और आपके दादा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दादी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पापा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मम्मी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">भाई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बहन से भी बात कर लेते हैं. गाँधी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">वकील को भी समझा रहे होते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अध्यापक को भी पढ़ा रहे होते हैं और डॉक्टर को भी हिदायतें दे रहे होते हैं. गाँधी हर जगह मुस्कुरा रहे होते हैं और अपनी स्वीकार्यता सरलता से बना लेते हैं.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी वहां भी धैर्यवान और शांत हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जहाँ वे प्रयोग कर रहे हैं या गलतियाँ कर रहे हैं. सब आपके सामने है. गाँधी एक साथ उत्कट हैं और विनम्र हैं. गाँधी लैटिन भाषा का एक्जाम देते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">आंग्लभाषा में बैरिस्टरी करते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर ठीक सौ साल पहले </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिंद स्वराज</span>' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">लिखते हैं तो गुजराती में लिखते हैं. और हाँ</span>, '<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिंद स्वराज</span>' <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">में कोई भाषण या कठिन निबंध नहीं लिखते वरन सामान्य जनों के प्रश्नों का सरल व व्यापक सम्पादकीय उत्तर दे रहे होते हैं.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी एक साथ संकोची व परम निडर हैं. वो मान लेते हैं कि वे डरपोक हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">फिरोजशाह मेहता की तरह जिरह नहीं कर सकते</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">पर अफ्रीका में अपनी पगड़ी नहीं उतारते</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मोहनदास . मोहन से महात्मा बनने की यात्रा एक क्रमिक सुधारयात्रा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">साधारण के असाधारण बन जाने की महागाथा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिसका साक्षी हिन्दुस्तान का आख़िरी व्यक्ति है.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मुझे सबसे ज्यादा पसंद है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी जी का प्रयोगधर्मी होना. जीवन-व्यापर में ऐसी कोई चीज नहीं जिस पर गाँधी प्रयोग करते ना दिख जाते हों. वो आपको मालिश करना सिखा सकते है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बाल काटना बता सकते हैं. अंतःकरण शुद्धि की विधियां बता सकते हैं और तिलहन की फायदेमंद खेती कैसे करें</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यह भी बता सकते हैं. गाँधी बच्चों से ठिठोली कर सकते हैं. नोआखाली में उन्माद से जूझ सकते हैं. गाँधी आपको सरल ह्रदय वाला बना सकते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जिसमे जरा भी घमंड व कर्त्ताभाव ना हो</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जब वो कहते है कि सबसे गरीब व कमजोर व्यक्ति का स्मरण करो और सोचो कि तुम्हारे इस कदम से उसे क्या फायदा होने वाला है. आपको अपनी लघुता और उपयोगिता दोनों का पता तुंरत ही लगता है.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">महामना गाँधी अपना सारा मोह छोड़ सकते हैं. चाहे वो खाने का हो</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चाहे वो सेक्स का हो</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चाहे वो कपड़ों का हो ...आदि-आदि. गाँधी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शिक्षा के लिए अपना घर बार छोड़ सकते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपना समाज छोड़ सकते हैं. गाँधी पहला गिरमिटिया बन सकते हैं. गाँधी बाइबिल पढ़ सकते हैं और गीता भी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कुरान भी और जेंद अवेस्ता भी. उनके लिए कुछ भी अनछुआ नहीं है. वो सबके हैं और सब उनके. गाँधी के लिए गैर तो अंग्रेज भी नहीं. उन्हें वेस्ट कल्चर से नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अंधी आधुनिकता से ऐतराज था. उन्हें मशीन से नहीं पर मैकेनाइजेशन से चिढ़ थी.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="border-bottom-color: rgb(92, 138, 100); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 7px; border-top-color: rgb(92, 138, 100); border-top-style: solid; border-top-width: 7px; float: right; font-size: 12pt; font-weight: bold; line-height: 16px; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 10px; margin-top: 10px; padding-bottom: 7px; padding-top: 7px; text-align: center; width: 200px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-weight: normal;">......ग्लेशियर पिघलने लगे हैं, धरती गरम हो गयी है, मानवी उन्माद नए चरम पर हैं, तो अब कब सुनोगे बापू को.....बोलो...</span>?<br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी थकते नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">चलते जाते हैं. जीवन-पर्यंत चलते जाते हैं. भारत का पहला </span>mass-mobilisation <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">का श्रेय उन्हें प्राप्त है. पहले </span>democratic leader <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हैं वो क्योकि उनकी अपील </span>common man <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">के लिए थी. उनका उपवास</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गरीब का भी उपवास था और टाटा-बिड़ला का भी उपवास था. हम गाँधी को प्यार करने लग जाते हैं क्योकि वो अपनी गलतियाँ बताते हुए</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कमियां जग-जाहिर करते हुए आगे</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">एकदम आगे बढ़ते जाते हैं. गाँधी उन्ही क्षणों में सचेत हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कि उनको स्वयं का अन्धानुकरण नहीं करवाना है. गांधीवाद जैसी कोई चीज नहीं पनपने देनी है. उन्हें चमत्कार नहीं बनना है..वे आचरण में श्रम की प्रतिष्ठा कर जाते हैं. भारतेंदु हरिश्चंद्र ने जिन भारतीयों को धीमी रेलगाड़ी का डिब्बा कहा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उनके सामने युगपुरुष गाँधी एक नियमित</span>,<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अनुशाषित</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">सयंमित व <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">सक्रिय</span> दिनचर्या का आदर्श रखते हैं.</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7cb57NhzImvexzB9H2ZbFQkVIYbrZJnLnLOEe8AqwgClWiZEG9d-Ru8ykF_hPywE_f6_upBhrjnxs55Ra9zCcbDUqL6L4hpzLmBta3FGKImyBxNktl5Xc8vsZyPuxJfChFtGMSQM3rDy/s1600-h/gandhi-on-sale+(Small).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7cb57NhzImvexzB9H2ZbFQkVIYbrZJnLnLOEe8AqwgClWiZEG9d-Ru8ykF_hPywE_f6_upBhrjnxs55Ra9zCcbDUqL6L4hpzLmBta3FGKImyBxNktl5Xc8vsZyPuxJfChFtGMSQM3rDy/s320/gandhi-on-sale+(Small).jpg" /></a><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी हर पत्र का उत्तर लिखना नहीं भूलते</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कागजों के रद्दी से आलपिनों का चुनना नहीं भूलते. अपने साप्ताहिक</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मासिक पत्रों में किसी भी तरह के मुद्दे को छेड़ना नहीं भूलते. गाँधी नहीं भूलते कुछ भी पर हम भूल जाते हैं सब कुछ. आखिर हमने गाँधी को सिम्बल बना लिया है. टाँक लिया है अपने राष्ट्रिय जीवन पर. गांधीवाद के बाकायदा संसथान बना लिए हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">जहाँ से खादी तैयार होती है और संसद में शोरगुल मचाती है कि नोट की गड्डी अन्दर कैसे आयी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कौन लाया</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किसके लिए..लाया....</span>?...? <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन संस्थानों में चरखा चलता रहता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">खादी की नयी खेप आती रहती है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शोरगुल मचाने के लिए...</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">गाँधी अनवरत जिन्दा रहेंगे</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उनकी प्रार्थना अमर रहेगी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">किसी भ्रमित की गोली उन्हें नहीं रोक सकेगी कभी भी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्योंकि उन्होने अपनी जगह आसमान या धरती पर नहीं बनाई थी</span>; <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">दीवारों या नोटों पर नहीं बनाई थी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">उन्होने बनाई थी अपनी जगह समाज के अंतिम आदमी के दिल में..तो वो सदा-सर्वदा मुस्कुराते रहेंगे</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">केमिकल लोचा करते रहेंगे..उनकी प्रासंगिकता की बार-बार होने वाली बहस भी बेमानी है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">क्योंकि वो जीवन-व्यापार से कभी अनुपस्थित ही नहीं होते...हम भ्रमित</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">श्रांत उन्हें खोज नहीं पाते और बहस करने लगते हैं प्रासंगिकता की..</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">..<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">देर नहीं करनी चाहिए...अब हमें अपने भीतर के गाँधी को पुकारना चाहिए और महामना की आवाज को सुनना चाहिए....ग्लेशियर पिघलने लगे हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">धरती गरम हो गयी है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">मानवी उन्माद नए चरम पर हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तो अब कब सुनोगे बापू को.....बोलो...</span>? <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">(श्रीश पाठक 'प्रखर')</span><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">(चित्र साभार: गूगल इमेज ) </span><br />
</div></div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-63380088323047557532009-09-12T05:43:00.001+05:302009-09-12T07:42:00.579+05:30कल दिन भर एक कहानी में<span style="font-size: 14px; line-height: 25px;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrmp_3BLgYWYlH_MdHic0ndN_oe9kchwrj2aRx3vLR0MzR0ZEwDUrX7Eu08SykU_7jQ1tbygcDSAo6BMm8xYpeNJLqBKJxoupMd0TiqqQ-l5A5XgAJz6HbEJTdc_8R6fUSJNR6irmubAcs/s1600-h/diary.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrmp_3BLgYWYlH_MdHic0ndN_oe9kchwrj2aRx3vLR0MzR0ZEwDUrX7Eu08SykU_7jQ1tbygcDSAo6BMm8xYpeNJLqBKJxoupMd0TiqqQ-l5A5XgAJz6HbEJTdc_8R6fUSJNR6irmubAcs/s320/diary.jpg" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">कल रात लिख नहीं पाया. दर असल कल दिन भर एक कहानी में लगा रहा. कहानी तो एक घंटे में ही पूरी हो गयी थी पर दिन भर उसकी खुमारी में रहा. स्वयं क्या मूल्यांकन कर सकूंगा उस कहानी का पर फिर भी पहली बार मै कहानी पूरी कर पाया. कई बार मैंने कई कहानी शुरू किये लिखना, पर एक-दो पेज के बाद लगता, कि जिस टोपिक <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">के <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;"> टारगेट को हिट करना चाह रहा हूँ, उसके लिए जरूरी अनुभव मिस कर रहा हूँ और कहानी अधूरी रह जाती. पहली बार बस बैठा, और एक रौ में लिख डाला.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">जाने कैसा लिखा, पर मेरे लिए ये महत्वपूर्ण है कि मै कोई कहानी पूरी कर सका, पहली बार. क्योंकि कहानी लिखना मुझे बहुत टफ लगता है. कविता अपने शिल्प के दरम्यान आपको मौका देती है कि आप पाठक के लिए खुद ही वातावरण सृजित करने दे, किन्तु कहानी में माहौल आपको ही निर्मित करना होता है. यहाँ तक कि <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">पात्रों </span>के नामों का चयन भी महत्वपूर्ण हो जाता है. ऐसा नहीं एक जैसी-तैसी कहानी लिख लेने के बाद मै कहानी लिखने की सैद्धांतिक विधि व मर्यादाएं निर्धारित करना चाह रहा हूँ, दर असल ये चुनौतियाँ मुझे आती हैं, जब भी मै कहानी लिखना चाहता हूँ.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">मैंने कल जो कहानी लिखी, उसका शीर्षक रखा 'उन्माद की उड़न तश्तरी'. इसके दो पात्र हैं एक स्वयं प्रेम दूसरे उन्माद . आधुनिक युग के सत्यों से <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">अनगिन <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;">साक्षात्कारों के बाद प्रेम अपने अस्तित्व के लिए उन्माद से प्यार करना चाहता है, किन्तु उन्माद <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">को <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;"> बहुत ही अगम व छोर का यायावर <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">पाता है जो तनिक भी भावनाओं की गहराइयों से प्रेम नहीं करता. </span></span></span></span></span></div><br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">सोचा था, कहानी ब्लॉग पर <span style="font-size: 14px;">डाल<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; white-space: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;"> दूंगा. पर मेरे अनन्य मित्र जिन्होंने इस कहानी की अविश्वसनीय प्रशंशा की उन्होंने कहा , ब्लॉग पर कुछ टिप्पणियां मिलेंगी महज, जिसमे से आधी कुशल-क्षेम, शुभकामनायें वाली होंगी, शायद ही कोई टिपण्णी , कहानी पर चर्चा करते हुए, आलोचना करते हुए अथवा सम्यक प्रशंशा करते हुए आये..यहाँ तक कि ब्लॉग-जगत के धुरंधर, वरिष्ठ जनों <span style="font-size: 14px;">की </span> भी टिप्पणियां करीब-करीब औपचारिक ही होती हैं. ऐसा मै अपने (http://shreeshuvach.blogspot.com/) के अनुभव से कह सकता हूँ. सो अब कहानी को अलमीरा में रख दिया है, जैसी इसकी किस्मत . किस्मत इसलिए कह रहा हूँ, क्योकि ब्लॉग-अनुभव से ही जानता हूँ कि आप हैरान हो जाते हैं टिप्पणियों की आवक देख कर ....जिस पोस्ट पर बड़ी उम्मीद , उस पर बड़ी कम टिप्पणियां, और जिस पर कम उम्मीद उस पर नज़ारे इनायत....ना जाने क्यों ऐसा होता है.......खैर फिर आऊंगा इस दैनन्दिनी पर .........आप सबको एक अछे दिन के लिए शुभ कामनाएं......</span> </span></span></span></div>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-73742982301677810102009-09-11T00:22:00.001+05:302009-09-11T00:25:07.495+05:30आधी रात हो चली है.<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; white-space: pre-wrap;">आधी रात हो चली है. दिल्ली में झमा-झम बारिश हो रही है. काश के ये बारीश जुलाई-अगस्त में हुई होती तो मेरे पापाजी को कड़ी धूप में खेतों में पानी ना चलवाना पड़ा होता.उनकी तबियत ख़राब हुई सो अलग.JNU के इस ब्रह्मपुत्र हॉस्टल में बैठा-बैठा मै कई बार ये सोच रहा था कि आज का अजीब दिन है.भगदड़ से ५ छोटी लड़कियां मर गयीं तो कैम्पस में भी एक स्टुडेंट ने उचित हैल्थ फसिलिटी के अभाव में दम तोड़ दिया. पूरे दिन कई बातें सोचता रहा. मसलन , अब कुछ नौकरी-वौकरी के बारे में सोचना पड़ेगा.आस-पड़ोस में लड़के सारे काबिल निकल रहे है एक मै हूँ कि पढ़ाई बढ़ती ही जा रही है. एम.फिल. करके JNU से सोचा था कि किसी ना किसी काम का तो होई जाऊंगा...पर एकदम से ऐसा कुछ नजर नहीं आ रहा. इस प्रसिद्द कैम्पस का भी एक मिथक जैसा कलेवर बन पड़ा था,,टूटा. वैसे ढेर सारी खास बातें है इस कैम्पस में पर धीरे - धीरे यहाँ भी अनचाही तब्दीलियाँ आती जा रही हैं, इसका सबसे प्रमुख कारण है नयी आने वाली फैकल्टी में आचार्यत्व का अभाव. वजह...बेहद फोर्मल के कलेवर में होने वाली अपारदर्शी चयन प्रक्रिया.अब यहाँ भी भाई-भतीजावाद दिख जायेगा और देश की कलुषित राजनीति का असर भी. खैर...फिर भी अपना JNU बहुत ही अच्छा है, जब मै बाकि परिसरों के बारे में सोचता हूँ. थोडी बहुत पढ़ाई की मैंने .पर जाने आज क्यों कुछ परेशां सा रहा...शायद इसलिए कि अपनी किसी भी योजना में आज मन नहीं लगा. आगे प्रयास समुचित प्रयास करूंगा कि समय का बेहतर प्रयोग कर सकूं.</span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-24196536841827325972009-09-10T10:04:00.000+05:302009-09-10T10:04:02.712+05:30Diary<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: underline;">“<a class="sqq" href="http://thinkexist.com/quotation/the_life_of_every_man_is_a_diary_in_which_he/160590.html" style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration: underline;">The life of every man is a <b>diary</b> in which he means to write one story, and writes another; and his humblest hour is when he compares the volume as it is with what he vowed to make it</a>”</span></span><br />
<span style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; text-decoration: underline;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-size: 13px; text-decoration: underline; white-space: pre;"><span style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; font-size: 12px; white-space: normal;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; color: black;"></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><h1 style="color: #003399; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">James Matthew Barrie</h1></span></span>Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2344855736351731051.post-23779488092280579162009-09-10T08:09:00.002+05:302009-09-12T05:47:01.007+05:30ये मेरी 'प्रखर दैनन्दिनी<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiklVuIVHZNWgNAxZylDiJPtZD3EDDLr_yv2YcxJR2rlmBDnOjgtK6JBH9kXi44HRwle1M45W2yTe3Y0kApLEIu5riSVQRnjDkPO-jrDkLG8-TPfIvhwlO00WFcU0i6cvckL4qpYFDjp5Xk/s1600-h/71042772.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiklVuIVHZNWgNAxZylDiJPtZD3EDDLr_yv2YcxJR2rlmBDnOjgtK6JBH9kXi44HRwle1M45W2yTe3Y0kApLEIu5riSVQRnjDkPO-jrDkLG8-TPfIvhwlO00WFcU0i6cvckL4qpYFDjp5Xk/s320/71042772.jpg" /></a></div>जब पहली बार ब्लॉग का कांसेप्ट सुना था तो मन में बात यही बनी थी की यह एक ऑनलाइन डायरी है, पर ब्लॉग बनाया तो सारी लेखनी उड़ेलने का मन हुआ और लिखा हुआ सब कुछ ब्लॉग पर आ गया....आज मन में आया क्यों ना एक डायरी बना ही ली जाये .....रोज का रोज तो लिखना संभव नहीं है पर कोशिश करूँगा लिखने की....और रोजमर्रा का व्यौरा नहीं निमित्त है लिखना पर जो विचार अठखेलियाँ कर जाते हैं उनकी कुछ प्रतिध्वनियाँ अंकित करने की चाहत है ये मेरी 'प्रखर दैनन्दिनी'...Dr. Shreesh K. Pathakhttp://www.blogger.com/profile/09759596547813012220noreply@blogger.com7